فمن يبث إليه بعض ما انطبقت * عليه أحشاي من وجد ومن كمد [ 78 ] قوله أو أنه صافي في البلور أودع في الخ جمع بين مذهب الفراء في نصب الجزئين ومذهب ربيعة في الوقف على المنصوب بالسكون . وفي عصر يوم الجمعة ثامن شوال من السنة المذكورة توفي السيد العالم الإمام صاحب العلوم التي منها ( بلوغ المرام شرح آيات الأحكام ) ، محمد بن الحسين بن الإمام ودفن بمقبرة البستان إلى جنب المسجد في المشهد الذي بناه على عمه يحيى بن الإمام ، وولد له قد كان مات قبله بأيام ، وكانت له في العلوم اليد الطولى ، ومن مشايخه العلامة عبد الرحمن بن محمد الحيمي ، والقاضي العلامة أحمد بن صالح العنسي ، والتفت آخر مدته إلى الفقه ، وكان مع ذلك يحب السنة النبوية ، ويعظم أهلها ، ومن مؤلفاته أحاديث في صفة الجنة ، وكان كثير المذاكرة ، كثير التواضع والمؤآنسة والسماحة وألمه آلقولنج « 1 » ، ولما قبضه اللّه إلى داره ، واختار له حسن جواره ، عرض الإمام بلاده على صنوه السيد عماد الدين يحيى بن الحسين « 2 » بن المنصور ، فمال عن ذلك وأعتل بما التزمه من الخمول ، والميل إلى مطالعة كتب المعقول ، والمنقول ، فعذره الإمام ، وقرر ولده الصفي ، وتخفيف التكليف من اللطف الخفي . وفي هذا الشهر وصل القاضي الحسن من الجهات الشرقية ، والبلاد الحضرمية ، ومعه من السلطان بدر بن عبد اللّه الكثيري ، هدية سنية للإمام .

--> ( 1 ) القولنج : مرض معوي مؤلم جدا يعسر معه خروج الثفل والريح ( تاج العروس ، م 2 ، ص : 90 ) . ( 2 ) يحيى بن الحسين بن المنصور : هو يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد ( 1035 - 1099 ه تقريبا ) وهو أحد أكابر علماء آل الإمام القاسم ، قرأ على أحمد بن علي الشامي والحسين بن محمد التهامي ، وقرأ الأصول على أحمد بن صالح العنسي ، وأجاز له أحمد بن سعد الدين ، وقد أهمل ذكره أهل عصره بسبب ميله إلى العمل بما في أمهات الحديث ورده على من خالف النصوص الصحيحة ، وقد وقع بينه وبين أهل عصره قلاقل بسبب هذا . ( البدر الطالع ، م 1 ، ص : 328 ) وله مجموعة كبيرة من المؤلفات منها « أنباء أبناء الزمن في تأريخ اليمن » و « غاية الأماني في أخبار القطر اليماني » و « بهجة الزمن ذيل أنباء الزمن » وله في التصوف « كشف علوم الآخرة » « الزواجر في الأخلاق » أما في الفقه فمن مؤلفاته « الإبلاغ في معرفة الإجماع » . ( مصادر الفكر الإسلامي ، ص : 164 ، 292 ، 441 ) .